Sága Polabských Slovanov X. Triglav

Po búrlivej noci a schôdzke sa Gottšalkova družina vyberie k Rozmockému, aby ho obvinila z ukrývania Jarboda a dvoch "modloslužobníc". Jarbod sa im síce sám vydá, no Rozmocký stihne ukryť ženy v tajnej chodbe. S cieľom zachrániť Jarboda odovzdá Rozmocký jeho otcovi dôležitý amulet – zlatého Triglava – aby ho odovzdal kniežaťu Gottšalkovi, ktorý ho pozná. Tento amulet má tajomnú moc, ktorá sa čoskoro ukáže.

Sága polabských Slovanov XI. Dilema Rozmockého

Po strašnom dni sa Rozmocký utiahol do svojho chrámu, kde sa modlil a premýšľal o ceste, ako zachrániť svoju vlasť. Čítal list od svojho priateľa Budučiča, ktorý ho nabádal k pohanskému povstaniu, no Rozmocký s tým nesúhlasil a v modlitbe hľadal vlastné riešenia. Počas búrky, ktorú vnímal ako božie znamenie, si uvedomil, že násilím sa nič nevyrieši a že Boh bude na jeho strane.

Sága Polabských Slovanov X. Skrytá brána a hrdinské odhodlanie

Rozmockého dom, opevnený ako malý hrad, sa stal útočiskom pre zraneného Jarboda a Jarmilu. Zatiaľ čo Rozmocký, tajne obrátený na kresťanstvo, čelí nájazdu bývalých poddaných vedených pomstychtivým Pliesničom, verný Daryč a sedliaci lojálni Rozmockému ho bránia. V napätej atmosfére, kde sa stretáva stará viera s novou, sa odvíja príbeh o prežití, odhodlaní a ochrane rodiny a vlasti, pričom Rozmocký sa snaží udržať v tajnosti svoje kresťanstvo pred svojimi ľuďmi a čelí výzvam nového sveta.

Perún II. Boh jara a jeho kríž

Bouři-li, pravi rčení často užívané, že blesky se křižuji. Z tohoto zjevu křižování dvou blesků povstalo znamení boha Peruna, ležatý kříž, který nejen pro pohanskou věrouku staro-slovanskou, ale též pro výtvarné uměni lidové v prvopočátcích má důležitost nezměrnou.

Názvy mesiacov v Polabskej Slovančine

Dnes sa lingvisti snažia zdokumentovať už zaniknutú Polabštinu. Vybral som preto názvy mesiacov, ako ich Polabskí slovania volali. Názvy nemali podľa Rímskeho systému, ako ich poznáme dnes, ale podľa kruhu roka, čo si zachovalo napríklad Česko. 

IX. Obrana Slovanstva pred pažravým kresťanstvom

Súhrn tohto dielu: V Lubici sa rozvíja napätá národná schôdzka, kde mladý Jarbod, hrdina z rannej potýčky s kresťanskými drábmi, stojí pred ľudom. Hoci jeho otec, starý Neletyč, prežíva vnútorný zmätok a obavy z Gottšalkovho kresťanského vplyvu, odmieta sa poddať novým poriadkom. 

Sága Polabských Slovanov VIII. Obeť na úteku

V starobylom meste Lübeck (kedysi slovanská Lubica) sa na úsvite roku 1059 odohráva tajný obrad. Živoslava, oddaná slovanským bohom, sa snaží poslednými obeťami na mieste bývalej svätyne bohyne Živy, presvedčiť svoju chovanicu Jarmilu o nutnosti úteku na ostrov Rána (Rujana) pod ochranu Arkony, keďže veriaci v starých bohov sú prenasledovaní.

Perún I.

Jestliže chtěli bychom nazvati některého z bohů mytho-logických národně slovanským, připojili bychom bez váhání přívlastek ten k jménu Perunovu. Zanechali sic mnozí bohové po sobe stopy velmi znatelné, svědčící o veliké oblibě a rozšířenosti, ale známek tak četných, svěžích a všestranných, jako Perun, nezanechal ani jediný.

Sága polabských Slovanov VII. Stará obyčaj

Knieža Gottšalk, s cieľom upevniť svoju moc a šíriť kresťanstvo, plánuje zvolať národnú schôdzku podľa starej bodrickej tradície. Toto rozhodnutie vyvoláva nadšenie u ľudu, no stretáva sa s pochybnosťami a skepsou zo strany jeho švagra Plusa, ktorý varuje pred rizikami spojenia starej obyčaje s novými, násilnými metódami.

Drahí Slovania, prečo slávite dnes zánik svojej kultúry?

V čase, kedy prichádza Cyril a Metod k nám na Veľkú Moravu, je rozhodnuté o Európe, ktorá sa musela podvoliť pod kresťanstvo a zanechať staré prírodné viery. Pavlova vízia dobytia pohanského sveta, za zničený Jeruzalemský chrám, o čom som sa zmieňoval v iných článkoch sa napĺňa.

Sága Polabských Slovanov VI. Cudzinci v Lenčíne

V šiestej kapitole s názvom „Cudzinci v Lenčíne“ sa dej odohráva v kniežacom meste a hrade Lenčín (dnes Lenzen v Nemecku), sídle dvora kniežaťa Gottšalka, ktoré slúži ako brána do pobaltickej Slávie. 

Sága polabských Slovanov IV. Zážinky

Na Arkone sa začínajú Zážinky, posvätné rituály zasvätené slovanským bohom. Ľudia sa zhromažďujú, prinášajú obety a spievajú chválospevy, pričom sa osobitná pozornosť venuje Svantovítovi, najvyššiemu bohu.

Sága Polabských Slovanov V. Lúčenie

Táto kapitolka je jednou z najkratších. Jarmila a Živoslava sa na Polvítove lúčia s kňažnou, ktorá sa zmieruje so svojím osudom. V dojímavom rozlúčkovom momente daruje kňažná Jarmile zlatý peniaz s podobou Triglava ako symbol ochrany a nádeje.

2. Slovenstvo vidí - boh Svantovít. (Hostinský)

Strom vo výklade Hostinského

1. Stará náuka o viere v sústave slovenských véd

Zásady a rozdelenie

Slovania a mená po predkoch...

Dnes staroviera ako aj Slovanstvo zažíva boom, na ktorom sa priživujú ziskuchtiví obchodníci, s ich novým poňatím a výkladom viery. Tak platí - ak chceš zbohatnúť, založ si sektu, vydaj niekoľko kníh a určite nájdeš nasledovníkov. Tak sa Slovanstvo dnes nevykladá v pôvodnom znení, ktorého je žalostne málo, ale sa vytvára nová viera. 

Sága polabských Slovanov I. Do Arkony

Vydajte sa na cestu do mystického sveta Polabských Slovanov,  (Jozef Miloslav Hurban) v 11. storočí, kde sa rozvíja epická sága o viere, odhodlaní a boji za prežitie. Prvá kapitola, "I. Do Arkony", nás vtiahne do srdca tohto starobylého sveta, na ostrov Rána, kde stojí posvätná Arkona, chrám a útočisko boha Svantovíta. Staneme sa svedkami vzájomných konfliktov medzi slovanskými kmeňmi a neľútostného tlaku zo strany nemeckých cisárov, ktorí šíria kresťanstvo a zavádzajú nové, neznáme dane. Navzdory rozdrobenosti a vnútorným sporom sa však v národe prebúdza vedomie nutnosti jednoty, vedúce k spoločnému volaniu: "Do svätej Arkony!" – jedinej nádeje na záchranu pred hroziacou skazou.

Prelomenie mýtu o „mierumilovných Slovanoch“

Na úvod varovanie pre Slovanov, ktorí odrástli na romantickej predstave novopohanstva, ktoré Slovana vidí ako roľníka s holubičou povahou, ktorý sa nanajvýš vedel brániť. Tento článok sa im nemusí páčiť. Naši predkovia vedeli bojovať a bojovali dobre.